धादिङ । किरात समुदायका कतिपय जातजातिमा आज प्रकृति, पितृ र कुलदेवताको पूजा गर्ने चलन छ । उधौली किरात समुदायको मुख्य चाड हो ।
उधौली पर्वको इतिहास
उधौली पर्व सूर्यको देवता पृथ्वीको देवतासँग प्रेममा परेको किरात पौराणिक कथामा आधारित छ । सूर्यका देवता पारुहाङलाई भूमिकी देवी सुम्निनाको सौन्दर्यले माया गर्यो । उनी उनीसँग यति छक्क परे कि उनले सुम्निनालाई एउटा सुन्दर कंघी उपहार दिए र विवाहको प्रस्ताव गरे । उनले स्वीकार गरिन्, र यसरी स्वर्ग र पृथ्वी विवाहमा जोडिए र आनन्दमा सँगै बसे – जबसम्म पारुहाङ एक दिन चेतावनी बिना गायब भए ।
सुम्निना धेरै दिनदेखि हराएको श्रीमानको चिन्तामा थिइन् । तर उनको दुःखको बावजुद, उनले अझै पनि आफ्ना बच्चाहरूलाई माया र हेरचाह गर्न दिइन् । त्यसैले आफ्ना छोराछोरीलाई खुवाउन जङ्गलमा खाना चर्दै गर्दा उनले एउटा लताको बिरुवा भेट्टाइन् जसले खाएमा उसलाई शक्ति, खुशी, बल र सत्य बोल्ने इच्छा दिन्छ । यी भावनाहरूले अरूलाई मद्दत गर्न सक्छ भन्ने विश्वास गर्दै, उनले बोटलाई बुटी (परम्परागत तावीज) बनाइन् जुन मानिसहरूले लगाउन सक्छन् । यो तावीजले धेरैलाई आफ्नो जीवनमा शान्ति र आनन्द खोज्न मद्दत गर्यो, र उनी त्यसमा सन्तुष्ट थिए, यद्यपि उनले अझै पनि आफ्नो पतिलाई धेरै याद गरे ।
धेरै दिनपछि पारुहाङ सुम्निना फर्किए । सत्य बोल्ने तावीज लगाएपछि पारुहाङले सगरमाथाको चुचुरोमा बसेर ध्यान र सम्पूर्ण ब्रह्माण्डको भ्रमण गरेको सुम्निनालाई बताए । उनले देखेका र अनुभव गरेका सबै अचम्मका बावजुद, उनी अझै पनि उनी र उनीहरूको परिवारमा घर फर्किए र उनले फेरि कहिल्यै नछोड्ने वाचा गरे – मानौं कि ब्रह्माण्डले नै उनको प्रिय पत्नी र बच्चाहरूलाई मापन गर्न सक्दैन ।
यो सुनेर सुम्निना खुशीले नाचिन् । आज यो नाच चाडपर्वमा गरिन्छ र यसलाई साकेला नृत्य भनिन्छ । युवा युवती र केटाहरूले पारुहाङ र सुम्निना बीचको माया पाउन यो नृत्य गर्छन् ।
यस्तै नेवार समुदायमा थिन्ला पुन्हि वा ‘योमरी पुन्हि’का रूपमा यो पर्वको महत्त्व छ । अघिल्लो दिनदेखि घर र शरीर शुद्ध गरी योमरी पकाउने चलन छ । लक्ष्मी, गणेश, कुमार, कुवेरलगायतका देवी देवतालाई चढाएर मात्र खाने चलन छ । धानको भकारीमाथि यी देवी देवतालाई राखी पूजा गर्ने परम्परा नेवार समुदायमा छ ।
त्यसैगरी लिम्बू जातिमा बाली भित्र्याएपछिको न्वागी खाने पर्वको रूपमा मंसिरे पूर्णिमा मनाइन्छ । लिम्बुहरूले चासोक तङनाम, राईहरूले साकेला, याख्खाहरुले चासुवा र सुनुवारहरूले फोलष्याँदर मनाउँछन् । गुरुङले सिमेभूमेको पूजा गर्ने न्वागी खान्छन् । पूर्वका थारूहरूले नेमान गर्ने, आगनको ध्वजा फेर्ने र छोराको ‘वर्तमन’ गर्छन् । धानको च्युरा बनाएर सख्खर मिसाएर लड्डु बनाई देउतालाई चढाउने र नेमानमा पूजा गर्छन् ।
